martes, 3 de diciembre de 2013

Todos empleamos tecnologías educativas en la Sociedad del Conocimiento.

Todos empleamos tecnologías educativas en la Sociedad del Conocimiento.
Por: José de la Mora Medina, profesor de Carrera en el Área de Talleres del CCH,  Plantel Sur.
c) Resumen: Este artículo explicar de manera sencilla y limitada el concepto de Sociedad del Conocimiento como fenómeno social que estamos respirando y de los procesos educativos y de aprendizaje en la comunicación. Explica formas de adquisición de conocimientos, de nuevas habilidades y actitudes que se logran mediante las herramientas de la Red. Experiencias vividas que han producido cambio en nuestro modo de ser y de actual en todos los planos sociales.
Encontrarán los diversos episodios o etapas de la evolución de la comunicación donde está presente la Sociedad del Conocimiento. Ahí se muestras los diversos métodos y recursos que empleamos en las experiencias que nos está tocando abordar de manera radical. Es un escrito que se apoyó en un reporte de Investigación de su autoría sobre: “Las Tecnologías de Información y Comunicación (Tic) y su impacto en los estudiantes del bachillerato”.
d) Palabras clave: Aprendizaje, Biotecnología, Control y Manejo de la información, Educación, Herramientas, Informática, Microelectrónica, Nuevos paradigmas científico-tecnológicos, Sociedad del Conocimiento, Tecnologías.
 Con la Sociedad del conocimiento la comunicación humana ha cambiado.
Nunca enseño a mis estudiantes, solo intento proporcionarles las condiciones en las que ellos pueden aprender. Albert Einstein
Para poder comprender los conceptos que se manejan en “la sociedad de la información y del conocimiento”, tenemos que revisar la serie de evoluciones que hemos sufrido, a través del tiempo, todos los que conformamos la raza humana. Estas explicaciones nos convocan a dimensionar al conjunto de invenciones o cambios de paradigmas que nos ligan a un estilo o una forma de vida.
Las controversias no son exclusivas de nuestro tiempo. La historia de la humanidad se ha caracterizado por los avances tecnológicos, siendo el desarrollo de la ciencia un proceso social; se han sucedido junto con los nuevos conocimientos los desarrollos tecnológicos que han cambiado la vida de los seres humanos: el fuego, el lenguaje, la rueda, la astronomía, la electricidad y por supuesto la imprenta, junto con las tecnologías de la información y la comunicación, han provocado en cada uno de sus momentos históricos, un movimiento de opinión que enarbolaba sus posibilidades y otro que predice fatales consecuencias o su devastadora influencia en las mentes humanas.
Uno de los primeros grandes cambios lo encontramos en la explicación del universo de los sonidos que nos rodean: el lenguaje, tanto oral como escrito. Sus espacios están colmados de extraños símbolos fonéticos que emanan de la vida misma; tan naturales nos resultan hoy a todos nosotros, que aun han formado parte de los misterios que los seres humanos hemos construido y que apenas nos provocan emoción cuando los evocamos. Han sido muchos filólogos, filósofos, científicos sociales, lingüistas y otros especialistas que han buscado todo tipo de explicaciones en distintas épocas y que se han desvelado para comprender cómo surgió el lenguaje.
El siguiente cambio relevante lo fue la revolución de la imprenta, desde el empleo de métodos sencillos como las almohadas impregnadas de tinta, hasta los procesos de impresión en prensa, que se producen de forma independiente en diferentes épocas y lugares del mundo y que constituyeron una peculiaridad notable de las civilizaciones china, egipcia, griega, inca, maya o romana. Manuscritos que también se confeccionaban en los monasterios medievales y que hoy son muy significativos. En la añeja Roma, los editores de libros comerciales producían hasta 5,000 ejemplares de algunos manuscritos ilustrados, que eran copiados por esclavos instruidos. Todo ello viene a conformar lo que aludía “el filósofo de la era electrónica”, Marsall McLuhan: “La Galaxia Gutenberg”.
Detrás de la invención del lenguaje y de la escritura, están presentes las formas de dominación de unos contra otros. En la edad media, la mayoría de las personas determinaban su riqueza con lo que poseían con base en la tierra, lo que los hacía nobles, príncipes o reyes; el conocimiento estaba controlado y su difusión lo tenía que determinar la clase clerical. Ahora, en la era industrial, el trabajo es equivalente a capital, a entenderlo como una tarea mecánica basada en procesos que en su mayoría resultan lineales, pero en donde sigue existiendo el control de todo el poder de la información.
Otro gran cambio que se generó principalmente en el siglo XX, lo ha sido el fenómeno de los medios de comunicación masiva, los que en muchas ocasiones, de manera más eficaz y rápida, han transmitido sus mensajes. El propósito principal de los medios de comunicación masiva (prensa, revistas, noticieros de radio y televisión, cine, páginas web) es, precisamente, comunicar, pero según su tipo de ideología pueden especializarse en; educar, enseñar, entretener, formar, informar, opinar, transmitir, etc. Son vehículos que, mediante diferentes modos, han venido a controlar a las sociedades modernas que con sus poderes pueden darse a escuchar, informar, entretener, persuadir o manipular.
El eje de nuestra explicación está en todas las herramientas que se nos  presentan actualmente, nos preguntamos si ¿vivimos en una época de cambios, o un cambio de época? ¿Cómo caracterizar las profundas transformaciones que acompañan la acelerada introducción en la sociedad de la inteligencia artificial y las tecnologías de la información y la comunicación (Tics)? ¿Se trata de una nueva etapa de la sociedad industrial, o estamos entrando en una nueva era? “La Aldea global”, “La era tecno-trónica”, “sociedad postindustrial” o "sociedad de la información” y "sociedad del conocimiento" son algunos de los términos que se han acuñado en la tentativa por identificar y entender el alcance de estos cambios.
Así tenemos que “la sociedad del Conocimiento”, en  términos generales, es considerada como el conjunto de directrices que se relacionan con tres procesos de extenso alcance: la "Informatización" de la sociedad, la Globalización y las Tecnologías de la Información y la comunicación. Son convenciones aceleradas de desarrollos tecnológicos vinculados a la Informática, a las Telecomunicaciones y al Procesamiento de Datos. Con ellos se están transformando las sociedades modernas en “Sociedades del Conocimiento”, las que tienen casi ilimitadas posibilidades de aplicación.
Con la informatización, se han formado las bases técnicas del proceso de la globalización, con lo cual estamos en la posibilidad, por primera vez en la historia, de superar las distancias y la dispersión geográfica; aunque se han puesto en contacto a diversos grupos sociales alrededor del mundo al mismo tiempo aun muchos nos sentimos aislados, en búsqueda de destinatarios que nos tomen en cuenta.
Aunque la globalización se ha hecho más visible en el sistema económico, pero tiene un gran impacto en todas las actividades sociales. Es una verdadera “Sociedad Global” con el desarrollo de nuevos valores, actitudes y de nuevas instituciones sociales.
Mucho hablamos de la Sociedad del conocimiento, pero realmente no tenemos claro lo que puede significar y aún menos, ¿hasta dónde la podemos emplear? Estamos en una sociedad difusa, llena de ángulos, donde quizás no sabemos con mucha claridad hacia dónde caminar, es por ello que más que nunca debemos aprender en una sociedad caótica. Muchos seres pensantes hemos renunciado al sueño del orden para dedicarnos al estudio del caos y así poder aceptar que el mundo tal y como es nos resulta un imprevisto entrópico.
Pero lo que tenemos que tener claro es que el desarrollo de la Inteligencia humana y de la creatividad nos muestra otra dimensión especial que sigue construyendo una red inteligente de conocimiento. Todo lo que involucra el desarrollo humano de procesar información con una aparente red de inteligencia artificial de conocimientos y que no culmina con el desarrollo de las capacidades del aprendizaje, sino que propicia la socialización de lo aprendido, a través de modelos explicativos, los que llegan a conformar dimensión social del tipo de usuarios que tenga que conformar sus propios esquemas de aplicación y transferencia de conocimiento.
El hablar de una red inteligente de conocimiento, es solo para mantenerse en una etapa en forma de espiral o caracol que va creciendo, pero que comienza con lo humano; con los especialistas que propician más información dentro de la base de conocimiento profundo que es utilizable en todas las esferas sociales por sus condiscípulos. Es una producción que no termina en ninguna parte pues como proceso, puede ir desde un ciclo de autoaprendizaje y una vez que los interesados se apropian del conocimiento, estos pueden transformarse en expertos en diferentes niveles, que a su vez, puedan alimentar otras redes de conocimientos. En consecuencia, se concibe la red inteligente de conocimiento  como un proceso híbrido humano-tecnológico que comienza en lo humano y termina en lo humano.
La interconexión holista (holismo) de estos elementos permite a las colectividades sociales interactuar con el sistema en tres niveles, a saber: socialización de las tecnologías de información y comunicación, apropiación social de las tecnologías, concepto que involucra no sólo el aprendizaje individual de una determinada tecnología por parte de la colectividad, sino el intercambio de conocimiento en el espacio colaborativo con otros miembros de la misma sociedad, para abrir paso a la construcción colectiva de soluciones a problemas concretos de una determinada entidad utilizando tecnologías y finalmente un proceso de innovación en el cual la colectividad toma el conocimiento disponible y lo transforma a un nuevo estado que permita generar cambios cualitativos en el contexto social.
En este contexto se presenta el proceso de autogestión del aprendizaje, el que no es limitativo a los integrantes de una comunidad científica, a un colegio, a una entidad educativa o a una institución que pueda interactuar en un espacio virtual sólo para aprender, sino también interactuar como una plataforma en la cual los grupos puedan construir y socializar sus tecnologías educativas, a través de la digitalización de contenidos, que sean fiel espejo de nuestros conocimientos y dichos populares, de nuestra cultura, de nuestros particulares procedimientos de resolución de problemas científicos, tecnológicos, académicos y productivos.
Siempre habrá la necesidad de completar de modo sistemático el conocimiento existente en las diversas áreas de la innovación tecnológica, con la participación de otros investigadores, académicos, docentes, estudiantes y en general con la colectividad. Ello permitirá que la participación de otros especialistas contribuyan a disminuir las brechas de espacio y de tiempo en la adquisición, integración y construcción de conocimientos válidos, los que sean aplicados por todos los integrantes de la sociedad para la resolución de problemas específicos, comunes, locales o de carácter nacional e internacional. Lo que viene a ser considerado como  “Inteligencia Artificial”. 
“La Inteligencia Artificial (IA), también conocida, aplicada o involucrada a términos como Robótica, Autómatas, Sistemas Expertos, etcétera,  es una disciplina que envuelve a varias ramas de estudio: la ingeniería, la computación, la psicología, la física, la medicina, la filosofía, la teología y lo que se acumule”.  Inteligencia Artificial.  Mauricio G. Ordóñez Servín.  http://www.MauricioOnline.es.fm.
La Inteligencia Artificial nos proporciona muchas bondades tecnológicas para la creación de entornos virtuales de aprendizaje de carácter investigativo y educativo, para la adquisición y administración del conocimiento. Es una razón humana que se desenvuelve  en el claro desarrollo de la creación e innovación, y que se llega a presentar en lo virtual, lo que representa para la producción de una manera híbrida de aprendizaje y de su aplicación aumentando el valor en la vida real a través de las culturas, los conocimientos, las labores humanas y mecánicas, la salud, las comodidades, etc.
No olvidemos que anteriormente los seres humanos solo ejecutábamos tareas de una cadena de producción y cada uno cumplía una función específica, ahora los trabajadores del conocimiento se encargan de sustituir a las materias primas y capital como el único origen de productividad. La innovación, creatividad, conocimiento, ciencia, la teoría, y en general, el surgimiento de nuevas y mejores mentes talentosas están enfocadas en la creación de una economía basada en servicios.
Con ello el conocimiento está siendo la base de los procesos sociales en muchas esferas eficaces de las sociedades. Acrecienta la importancia del conocimiento como recurso económico, lo que conlleva la necesidad de aprender a lo largo de toda la vida. Aunque también crece la conciencia del no-saber y la conciencia de los riesgos de la sociedad moderna.
La sociedad del conocimiento va mucho más lejos del concepto solamente basado en avances tecnológicos, anteriormente previsto por la llamada sociedad de la información. Hoy el concepto de sociedad del conocimiento comprende dimensiones sociales, éticas y políticas mucho más extensas. Es por ello que debemos referirnos a ella como las sociedades, en plural, pues esta concepción se opone a la unicidad de un patrón conceptual que no debe romper la diversidad cultural y lingüística, y por lo tanto nos permita abordar otros reconocimientos de conceptos o categorías de cambios que se están dando actualmente en las Sociedades del Conocimiento.
Debemos considerar diferentes formas de conocimientos y culturas que intervienen en la construcción de las sociedades, las que están muy afectadas por el avance científico y técnico actual. En la revolución de las tecnologías de la información y la comunicación no debe presentarse un determinismo tecnológico estrecho y fatalista, que se encuadra en solo una forma única de sociedad viable.
Agregado a lo anterior, la sociedad del conocimiento no demerita otras fuentes de aprendizaje, sino que queda claro que es la combinación y alternancia de radio, Internet, prensa, televisión y ante todo la educación la que logrará la composición perfecta para edificar seres innovadores y con un pensamiento crítico y científico. La educación es un componente esencial sin el que estas sociedades no pueden permanecer aisladas.
Por todo ello, el carácter colaborativo de la Web 2.0, útil para el fundamento de saberes, hace del Internet una plataforma ideal para la evolución de una sociedad de la información hacia el conocimiento, y es ahí donde se da otra de las relaciones que tienen a las Tic’s con este nuevo escenario de organización de los individuos sociales.
Así, todos los procesos de producción, control y manejo de la información que se abrevia actualmente en las Tecnologías de la Información y la Comunicación, los podemos sintetizar en la Informática, la Microelectrónica, la Biotecnología, los Nuevos Materiales que forman parte de las Tecnologías, las que se han establecido como nuevos paradigmas científico-tecnológicos, que ofrecen nuevas oportunidades técnicas y económicas, que combinadas con las técnicas tradicionales generan estrategias de desarrollo muy poderosas.
Desgraciadamente en nuestra explicación nos quedamos cortos, pues son muchas más las explicaciones que podemos conocer de las Sociedades del Conocimiento y que en otra oportunidad quizás logremos abordar.
El holismo (del griego ὅλος [holos]; todo, entero, total) es la idea de que todas las propiedades de un sistema dado (por ejemplo, biológico, físico, químico, social, económico, político, mental, o lingüístico), no pueden ser completamente determinadas o explicadas por las partes que los componen por sí solas, o sea consideradas aisladamente y por separado. Es el sistema como un todo integrado y global el que en definitiva determina exactamente cómo se comportan las partes. http://es.wikipedia.org/wiki/Holismo.
Bibliografía General.
Bartolomé, Antonio R. Nuevas tecnologías en el aula. Guía de supervivencia. Grao, España, 1999, 217 p.p. Cap 7 “Para qué explicar lo que ellos pueden aprender (EAO) Enseñanza Asistida por Ordenador, autoaprendizaje, multimedia”  p.p. 115-144.
Cabero, Julio (editor)  Tecnología educativa  Síntesis, Madrid 1999,  207 p.p.  Cap. 3 “Definición y clasificación de los medios y materiales de enseñanza”  p.p. 53-70.  Cap. 4 “El diseño y la producción de medios para la enseñanza.”  p.p. 71-85.
Cabero, Julio (editor) et al  Nuevas Tecnologías Aplicadas a la Educación Síntesis, Madrid 2000, 255 p.p.   Cap. 6,”Los materiales hipermedia y multimedia aplicados a la enseñanza” Ana María Duarte  p.p. 137-158.
Duart, Joseph M. y Sangrá, Albert   Aprender la virtualidad  Gedisa, España 2000, 253 p.p.  Cap. 9  “El diseño formativo: un nuevo enfoque de diseño pedagógico de los materiales didácticos en soporte digital.” Lourdes Guárdia.  p.p. 171-187.
García Aretio, L (2001) La educación a distancia. De la teoría a la práctica. Barcelona, España: Ariel.
Martin, James, La Sociedad Telemática. El desafío del mañana. Buenos Aires, Ed. Paidos.
Martínez, F (2003) Redes de comunicación en la enseñanza. Editorial Paidós. Barcelona, España.
Requena Santos, Félix, Amigos y redes sociales. España, Siglo XXI Editores, 2001.
Hemerografía
Bartolomé Pina, Antonio (2004). Blended Learning. Conceptos Básicos. Pixel- Bit Revista de Medios y Educación Nro 23, mayo 2004 pp 7- 20, SAV.
Antonio Pascuali: La Revolución del digito-binario, Revista Etcétera, México, Abril de 2011.
Eutopía, Revista del Colegio de Ciencias y Humanidades, Mexico, 2ª. Época, No. 3, abril-septiembre 2010.gonzález Marín, Silvia, responsable, Recursos electrónicos de información en la UNAM. Diagnóstico de uso entre estudiantes y profesores. Publicación de la Secretaría de Desarrollo Institucional, México, UNAM, 2009.
Fainhole, B  “La lectura crítica en internet” Tecnología y Comunicación Educativa  2003 No 37    p.p.  62-78
Sykes, J. (2005). Synchronous CMC and pragmatic development: Effects of oral and written chat. CALICO Journal, 22 (3).
Sitios del Ciberespacio
http://es.wikipedia.org/wiki/Holismo.
LA AUTOGESTIÓN DEL APRENDIZAJE FUERA DEL AULA  Sonia Alejandra Missiacos Cárdenas (Departamento de didáctica de las Ciencias UAB, ES) en
Inteligencia Artificial. Por  Mauricio G. Ordóñez Servín.  http://www.MauricioOnline.es.fm


Publicado en la Revista Poiética. Número 1, Mayo 2013. Colegio de Ciencias y Humanidades. Plantel Naucalpan, pags.17 a 22.

miércoles, 30 de octubre de 2013

Pete Seeger - What did you learn in school today? (con subtitulado español)

http://www.youtube.com/v/T5kVK4D1XfA?autohide=1&version=3&attribution_tag=RoN3VKPIuCp8ZyvDaElLng&autoplay=1&showinfo=1&autohide=1&feature=share

martes, 2 de abril de 2013

Para que sigan aquí sin ser consultados. Una entrada más.


martes, 2 de abril de 2013

Los 7 pecados capitales en la educación

Durante los días de vacaciones de Semana Santa encontré una noticia que llamó mi atención: Personajes de Bob Esponja se inspiraron en los siete pecados capitales. Busqué un poco por internet y descubrí que ya hace tiempo que corre por YouTube:


A partir de aquí empecé a reflexionar sobre el hecho de que educar es un proceso que nace, crece, se reproduce y muere, para volver a empezar el ciclo de manera continua y permanente, es decir, la educación se comporta como un ser vivo, más concretamente como un ser humano, pues en ella se reflejan las virtudes y los defectos de las personas.
Dicho de otra forma, cualquier proceso educativo corre el riesgo de caer en alguno de los 7 pecados capitales que señala la tradición cristiana.

De los 7 pecados que todos conocemos (pereza, gula, avaricia, envidia, ira, soberbia y lujuria), 6 de ellos tienen una incidencia directa en la educación y uno, la lujuria, no. Por ese motivo permitidme que cambie lujuria por desánimo.

Pereza. Puede afectar a cualquiera de los elementos que participan en los procesos educativos. La solemos relacionar con los alumnos, a los que casi siempre solemos ponerles la etiqueta (no siempre justa) de vagos. Pero mucho más grave es cuando este pecado afecta a los docentes y estos sienten desgana y desánimo en su quehacer diario. Ni qué decir tiene que este pecado también afecta a los legisladores educativos.
Gula. Afecta a un gran número de docentes, se identifica con la glotonería, con el consumo excesivo de conceptos y datos educativos. Estos docentes, de manera irracional, obligan a sus alumnos a convertirse en "obesos intelectuales", ofreciéndoles "grandes comilonas" en forma de lecciones magistrales con todos tipo de cifras, fechas, listas de nombres y efemérides.
Avaricia. Son los legisladores educativos los más afectados por este pecado capital. Pensar en sus intereses personales o de partido y no en el interés general de la ciudadanía es una de las formas más evidentes en las que se muestra este pecado. También algunos (pocos según creo) claustros que anteponen intereses económicos por delante de criterios pedagógicos.
Envidia. Este pecado afecta de manera directa al trabajo en equipo, indispensable para educar en centros educativos del nivel que sea. El mejor horario del compañero, las simpatías que despierta entre los alumnos, el éxito de sus métodos innovadores... pueden ser causa de celos que impiden colaborar y compartir, dos verbos imprescindibles en educación.
Ira. La agresividad, el deseo de venganza, la intolerancia, la discriminación, el resentimiento son los síntomas más evidentes de este pecado capital. No debe confundirse con la reivindicación legítima de derechos ni con la lucha por mejores condiciones de los centros educativos públicos.
Soberbia. Nos puede afectar a cualquiera sin darnos cuenta. A veces creemos que nuestra manera de hacer las cosas, nuestra forma de enseñar, nuestra manera de comportarnos es la única manera de hacer bien las cosas. Eso nos hace estar cerrados en nosotros mismos y no ser capaces de innovar y probar nuevas maneras de enseñar. (No dedicaré ni un segundo a comentar la soberbia de nuestros dirigentes educativos... no diría cosas demasiado elegantes y el silencio es más que significativo).
Desánimo. Es el pecado más grave para docentes y alumnos. Cuando la realidad educativa no se adapta a los intereses de la sociedad, cuando intentamos educar a personas del siglo XXI con modelos metodológicos del siglo XIX, el desánimo es el pecado más grande pues nos impide realizar nuestra tarea de educadores.

Para finalizar, me gustaría decir que todo pecado tiene como contrapartida una virtud. Estas son las 7 virtudes que deben dirigir los procesos educativos: diligencia, templanza, generosidad, solidaridad, paciencia, humildad y entusiamo.  


viernes, 15 de marzo de 2013

Reflexiones sobre la Educación en tiempos de crisis.

jueves, 14 de marzo de 2013.

3 razones para amar la educación (con la que está cayendo)

¿Por qué decidí dedicarme a esto de la educación?

Me he hecho tantas veces esta pregunta que no soy capaz de recordar todas las respuestas que le he dado.

Lo que tengo claro es que no lo hice en busca de éxito social ni profesional; salvo honrosas excepciones esto de la educación solo da para sobrevivir y de prestigio social proporciona más bien poco. Tampoco fue por seguir una moda, en mi época, si hubiera querido estudiar lo que era más “chic” hubiera estudiado psicología, y si hubiera querido ganar dinero hubiera estudiado ingeniería (o me hubiera dedicado al mundo del ladrillo que por aquel entonces estaba muy bien pagado).

Fue una decisión vocacional (por suerte el ministro de Educación del gobierno de España, el Sr. Wert, todavía no había dicho que no hay que estudiar lo que a uno le gusta, sino lo que le conviene).

Aunque reconozco que la dureza de la enseñanza y la ingratitud de trabajar en el ámbito de la educación con todas las restricciones, recortes, vaivenes legislativos... me han hecho tener alguna duda puntual, nunca, jamás, he pensado que me hubiera equivocado al tomar la decisión de dedicarme al noble arte de enseñar y aprender.
 
Mi amor por la pedagogía se sustenta en 3 razones:

1. Creo firmemente que la educación es un arma de construcción masiva, que es la mejor manera de hacer un mundo mejor. Sufro de optimismo educativo.
2. La educación, a pesar de que muchos intenten impedirlo, es un ascensor social. Sirve para compensar los desequilibrios sociales.
3. Para finalizar, la razón más poderosa para seguir amando la educación en estos tiempos de crisis es ver (provocar) la sonrisa de un niño cuando disfruta aprendiendo y ver cómo cuando crece y te encuentras con él al cabo de los años, tu trabajo ha merecido la pena. ¿Hay mayor satisfacción?
 
Dicen que "el simple aleteo de una mariposa puede cambiar el mundo". Me da fuerzas pensar que el trabajo de un educador (maestro, profesor, pedagogo, orientador...) puede cambiar el mundo. De hecho estoy convencido de que ya lo ha hecho en muchas ocasiones: dicen que hay genios que fracasan en la escuela, pero seguro que encontraron a alguien que, aunque fuera al margen de la institución, les animó a hacer las cosas a su manera y dar con algo innovador, que ha hecho nuestra vida un poco mejor.

3 comentarios:

  1. "El blog de Salvaroj" siempre me sorprendre con sus alegorías, es esta ocasión me quedo con "la educación es una arma de construcción masiva", una metáfora con la que ha hecho diana sobre la fuerza de la educación, este es el motivo del por qué a los governantes les preocupa tanto! por el que cada vez que ocupan el poder lo primero que quieren es hacerla a su imagen y semejanza. Felicidades Salvador por tu ingenio!
    Rosa Rodríguez Gascons, pedagoga
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  2. Tu blog es una razón para seguir amando la educación. Por eso te he "concedido" el Liebster Blog Award, un premio simbólico a los blogs que más me gustan: http://queduquequeducuando.blogspot.com.es/2013/03/este-blog-cumple-un-ano-liebster-blog.html
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  3. Me siento totalmente identificada con lo que expones, yo también he sido profesora por vocación y he hecho que la educación sea mi sistema de vida y de ello me siento orgullosa, a pesar de todas las influencias negativas que está recibiendo. Gracias Salvador por compartir esta idea profunda de tus sentimientos.
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martes, 12 de febrero de 2013

Curación de contenidos: ¿Por qué comparto informaciones y contenidos?.


Curación de contenidos: ¿Por qué comparto informaciones y contenidos?.
  de Pensamiento Imaginactivo 


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¿Por qué comparto informaciones y contenidos?.
Por Lorenzo García Aretio.  
Contextos universitarios mediados. 

Confieso que si hago esto es porque pienso que hay gente detrás que puede interesarles, y si son más, mejor. Desde mi punto de vista, poco objeto tendría realizar un esfuerzo intelectual y de tiempo para que sólo pudiera servir a mi propia satisfacción de dejar algo en la red.

Hacia el año 2000, cuando me hice cargo de la dirección de la Cátedra UNESCO de Educación a Distancia (CUED), me planteé la duda sobre cómo podría cumplir uno de los objetivos que figuraban en el convenio de creación de la misma, el de la proyección, difusión, divulgación de conocimientos y experiencias, teniendo como foco destinatario principal el espacio geográfico de América Latina. ¿Cómo hacerlo para empezar, cuando el único recurso de la Cátedra en aquel entonces era yo mismo?

Desde que Internet fue penetrando en las universidades españolas, mediados de los 90, mi interés por la educación a distancia que se inició a principios de los 80 del pasado siglo, pudo incrementarse. Progresivamente fui organizando con ayuda de los navegadores de Internet y de otras herramientas aquellas incipientes fuentes documentales en formato electrónico sobre esta modalidad educativa.

No sabía (ni sé) programar en html, ni nunca fue mi propósito aprenderlo. Uno de mis hijos me decía que manejando con la soltura que yo lo hacía aplicaciones como WordPowerPoint, bases de datos, hojas de cálculo…, y otras muchas de las de entonces, no debería tener ningún problema para utilizar el FrontPage, programa de Microsoft Office que permitía editar en html, sin necesidad de conocer ese lenguaje informático. Pues dicho y hecho.

En ese año 2000 me puse manos a la obra sin ningún tipo de ayuda inicial. Diseñé una sencilla Web (la de la CUED de entonces) con el fin de poder organizar en ella, con un cierto sentido y alguna taxonomía, todos aquellos recursos, documentos y material que había ido recopilando como “Favoritos”, “Marcadores” o en estructuras y ficheros aparte, durante los años en que había estado manejando Internet (prácticamente desde su inicio en las universidades).

Así, sentí que estaba compartiendo mis fuentes, las que previamente había buscado, filtrado y organizado. Realmente, ya en aquella época mi comportamiento era muy similar a lo que hoy se califica, cómo no en inglés, como “content curator”.

Un ilustre colega que conoció ese sencillo sitio Web de la CUED, se acercó a mí para “aconsejarme”, -¿cómo se me había ocurrido poner tan valiosa información al alcance de todos? Si esas eran buena parte de mis fuentes, pues eso, eran mías. Si las compartía, otros llegarían a “poder saber” lo mismo que yo- ¿?

Ya entonces me empezó a preocupar la actitud de algunos colegas, docentes e investigadores de la Universidad. Pude comprobar que algunos no eran amigos de compartir nada, ni sus conocimientos, ni sus fuentes, ni cualquier otra información que pudiera reforzar su posesión del saber. Estaban convencidos de que así salvaguardaban su prestigio y saber superior.

Otros colegas, sin embargo, quizás eran selectivos y compartían sólo ciertos conocimientos propios, fuentes y documentos ajenos de manera muy filtrada e interesada y, por fin, otros no tenían nada suyo (quizás sólo sus propias creaciones que también distribuían en su momento) y compartían todas sus  fuentes, documentos, trabajos…, que otros habían creado y que habían llegado a ellos por búsqueda propia o porque sus autores o terceros se los habían hecho llegar.

Hoy Internet es un fenómeno más propicio para poner en común todo el saber. Para no esconder nada, para compartir lo que yo he creado, pero también lo que dicen y escriben quienes saben, a los que yo tuve acceso antes que otros, bien por mi posición, bien por mi supuesta pericia en estas cosas.

Entiendo que cuando la superabundancia de contenidos inunda la red, no sólo es necesario seguir produciendo sino que se precisa que algunos pongan algo de orden en todo lo que se produce. En un inmenso mar de contenidos alguien tiene que ayudar a pescar los peces que se desean y no otros, y si pueden ser de buena calidad y sabor, mejor.

Y, atención, no me estoy refriendo a compartir o informar sólo de aquellas obras de enjundia académica, de aquellos trabajos o informes fruto de rigurosas investigaciones que, faltaría más, también. Me estoy refiriendo a compartir, además, esas otras aportaciones, reflexiones, propuestas, análisis, narrativa de experiencias, herramientas, sugerencias, noticias, etc., que sin el aval de la investigación sostenida en parámetros académicos rigurosos, sí que suponen enriquecimiento del panorama y escenario sobre el tema o cuestión tratados.

O es que, por ejemplo, todos los blogs, al no ser mayoritariamente escritos desde la investigación dura, ¿no sirven?, la mayoría, efectivamente, no, ¿o es que, en el campo que nos ocupa no son cantidad de docentes los que se aprovechan de tantos interesantes blogs, de tantas aportaciones de valor que nos enriquecen a otros, de tantas experiencias docentes valiosas que si no quedasen escritas en algún sitio, se perderían?, ¿o es que no es bien cierto que de estas experiencias, de estas prácticas ha de beber posteriormente la buena investigación aplicada?

Y si yo les cuento a ustedes dónde encontré un artículo o información de interés que sin ser investigación de enjundia, sí que les ofrece experiencias, sugerencias, directrices, opiniones, propuestas, debate, etc., que pueden mejorar nuestra práctica diaria, ¿no es eso un compartir positivo?. Y qué decir de las informaciones o noticias que genera este mundo y que, cierto que aunque no sean investigaciones, sí que deberían ser informaciones contrastadas.

¿No es bueno que quien haya tenido conocimiento de esa información la transfiera cuanto antes a la comunidad para que de eso puedan saber lo mismo que el primer informado y a la vez la inteligencia colectiva se pueda reforzar?,

¿o es que no estamos convencidos de que las opiniones de muchos sobre un determinado tema son las que generan crecimiento o novedad en el conocimiento?, ¿o es que las múltiples conexiones a través de redes, blogs, imágenes, vídeos, etc., que puedan versar sobre un determinado tema no ensanchan el escenario de ese tema?, ¿o es que repetir y difundir en tu propio círculo documentos o informaciones que te llegaron por otra vía no facilitan el aprendizaje de muchos?, ¿o es que…?

En fin, comencé a compartir en Internet lo mío y lo que me interesaba de los demás a finales de los años 90 y en estos meses he tomado impulso porque pienso y estoy cada vez más convencido de que el conocimiento no se puede esconder y menos en y desde la Universidad. Si para algo es la Universidad es para eso, para generar, organizar, sistematizar, difundir y compartir el saber.

Cierto que cuando se comparte mucho existe el riesgo de que se cuelen contenidos de dudosa calidad. Pero pienso que más vale pasarse que esconder. Los destinatarios de estas propuestas, los destinatarios de lo que yo comparto, suelen tener, o así lo presumo, un cierto nivel como para discernir, “reseleccionar” o volver a filtrar en una segunda instancia.

Es mucho y bueno lo que existe en Internet como para que aquello provechoso que por el azar o por mi disposición en estos temas encontré, me lo guarde, porque es tan bueno que si lo comparto los demás van a saber de esto lo mismo que yo y así ya no seré el único que tenga esas ocurrencias tan “originales y deslumbrantes”, ¡qué disparate!

Si quisiésemos proteger nuestros conocimientos, nuestro saber, nuestras fuentes, no compartiríamos. Así, ilusamente, podríamos pensar que no debemos regalar lo que tanto nos costó. Que otros trabajen lo que nosotros para saber, para poseer tanta documentación, tantas fuentes, tanta información a la que sólo nosotros tengamos acceso. ¡Ay!, Internet, cuánta “traición” viene haciendo a los que gustaban de guardar sólo para ellos.

El que quiere proteger sus conocimientos y fuentes, en realidad desea esconder sus trucos, artimañas y habilidades, en fin, con el objeto de que otros no le puedan sobrepasar. Lo malo es que éstos que esconden o tratan de esconder, suelen quedarse obsoletos porque guardan y guardan sin darse cuenta de que mucho de lo que guardaron ya no sirve.

Digo yo que si son más los que saben de la cosa que yo sé, mejor para todos, mejor para la sociedad, mejor para mí que a la vez me podré enriquecer con los que me sobrepasaron.

Cierto que a quienes estamos en la red de manera más o menos transparente no nos es posible llegar a más. Es decir, no podemos ejercer (al menos yo no) de consultoría permanente a nivel individual o grupal porque bastante tiempo exigen los alumnos propios, los de grado, los de máster, los de doctorado, etc. Bastante tiempo me ocupan los compromisos adquiridos, más tiempo las dedicaciones a la investigación o a la gestión universitaria, etc., como para esa especie de consultoría individualizada que piden algunos.

Por eso, aprovecho ahora las redes sociales, las herramientas 2.0. Antes nos teníamos que limitar al sitio web, a los boletines semanales y a la lista de distribución, herramientas que vengo usando desde hace 12 años en la CUED y que no las he desechado, más bien al contrario, las he reforzado porque a muchos aún les son útiles.

Así, mi forma de compartir, más allá de tratar de poner online todas las publicaciones que los derechos editoriales permitan (libros o artículos), es la de utilizar los blogs, las redes (facebook y twitter fundamentalmente), los diarios de edición automática, los agregadores de contenidos, etc. Con ello, más allá de que no pueda realizar atenciones individualizadas o grupales, me doy por satisfecho.

Es una opción. Otra sería facilitar cada día dos o tres sugerencias y comentarlas brevemente. Opté por la primera y ahí existirán contenidos e informaciones con las que estoy de acuerdo y otras que no comparto, pero tampoco éstas me las quiero guardar, otros pueden estar de acuerdo con ellas.

Desde mi perspectiva, me conformo con seguir facilitando a otros lo que yo entiendo que puede ser útil en el campo donde me muevo, me conformo con seleccionar, agregar, agrupar, filtrar, organizar, “curar” contenidos, informaciones, noticias, investigaciones, publicaciones, etc., que tengan que ver con la Educación a Distancia o con las tecnologías que pueden ser útiles a estos procesos.

En la actualidad la base del crecimiento del saber no ha de estar sólo en la producción que lógicamente es fundamental, sino en que alguien se encargue de seleccionar, filtrar, agregar, ordenar esas producciones. En fin, si no comparto me siento menos vivo. Así, entre otras cosas, nació hace poco nuestra redCUED. Les invito a venir a ella.

En todo caso, siempre me quedará la duda de si todo este esfuerzo merece la pena. Yo creo que sí, por eso lo hago, pero no sé si estoy en lo cierto.

Bueno, es lógico, comparto con quienes se dejan. A quienes no les interese la información que cada día les dejo, muy fácil, cambien de canal, no me sigan, no me lean, no hay problema. A quienes pueda interesarles, realimenten con sus opiniones, aquí o por otras vías o, al menos, continúen acompañándome. Les estaré agradecidos porque entiendo menos a quienes escriben o difunden fuentes e informaciones y dicen que no les importa que lo que escriben lo lea alguien, nadie, pocos o muchos.

Yo, les confieso que si hago esto es porque pienso que hay gente detrás que puede interesarles, y si son más, mejor. Desde mi punto de vista, poco objeto tendría realizar un esfuerzo intelectual y de tiempo para que sólo pudiera servir a mi propia satisfacción de dejar algo en la red.

Ah! y disculpas por aquellos aportes que no cuenten con todo el rigor académico que pudiera suponerse, por aquellas posibles reiteraciones o repeticiones de enlaces realizadas con la prisa de que les llegue pronto, aunque la lectura más reposada pueda hacerse en otro momento. Por eso, algunos de éstos se me pueden escapar, aunque como dije antes, prefiero pasarme a no llegar. Ustedes son sabios y sabrán discriminar.

Posted on 16/07/2012 by Lorenzo García Aretio


Lorenzo García Aretio
Catedrático de Universidad. Titular de la Cátedra UNESCO de Educación a Distancia (CUED) de la UNED de España.

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sábado, 9 de febrero de 2013

Más sobre uso y empleo de tics.


“El cambio de paradigma educativo no depende de las TIC sino de los docentes”


Algunos relatos sobre experiencias de integración de las TIC en el aula denotan ideas instrumentales en el uso de la computadora en el aula, un power point , un mapa conceptual no son una innovación pedagógica a partir del uso de la netbook en la clase, pero por algo se empieza.
En este sentido Jordi Adell hace referencia a un camino a recorrer desde la incorporación de la tecnología en el aula y para que esta tenga un impacto esperado. Se necesitan de 3 a 5 años para que esto acontezca y necesitamos en el medio de esto un dispositivo de capacitación muy intenso para ayudar a los profes.
En el actual contexto de cambio por la incorporación de herramientas tecnológicas que antes no teníamos, el modelo TPACK  (fig. Nº1) ofrece un modelo para planificar actividades didácticas utilizando tecnología.



Es el trabajo de una autora llamada Judith Harris (2009), quien sostiene que la planificación de actividades mediadas por tecnologías muchas veces es “Tecnocéntrica”. El docente descubre una herramienta y luego propone que podría hacer con ella y sus alumnos, y se inventa una actividad didáctica que gira entorno a esta herramienta.
La aplicación didáctica no debería centrarse en la herramienta, debería centrarse en el alumno y en el curriculum que en nuestro caso es prescriptivo en los niveles Inicial, Primaria y Secundaria. Luego buscar las herramientas más adecuadas que se adapten a resolver necesidades propias de la propuesta, como postula Ana Vacca en su trabajo , donde postula que las tecnologías digitales en sí no constituyen una revolución metodológica, sino que presentan posibilidades y potencialidades. (Vacca, Ana 2010).
Bruno Vitale (1988) citado por Ana Vacca, investigador del Centro de Epistemología Genética de la Universidad de Ginebra, nos hace tomar conciencia de que los docentes no debemos plegarnos pasivamente al  “imperativo tecnológico” dominante y destaca que si no se estudian las raíces sociales y cognitivas de los problemas educativos, la computadora sólo servirá para ocultarlos durante un cierto tiempo.

En un estudio realizado por Ana Vacca y Col, se diferenciaron cuatro creencias por parte de los docentes sobre el aprendizaje mediado por TIC:

  1. Enseñanza tradicional vs. computadores. Donde se postula que la enseñanza tradicional no usa TIC.
  2. Los computadores enriquecen el proceso de enseñanza por su sola incorporación. Es la posición de la estrategia de agregación.
  3. El tipo de enseñanza depende del modelo educativo seguido por el profesor y de la mirada epistemológica y no del computador. En general no explicitan  cuál sería la manera de “formar parte” o “integrar” o “potenciar” ese modelo y  la gran mayoría no conecta al computador con el modelo “tradicional”, como si  se empleara solamente según un modelo “actual”.
  4. El tipo de enseñanza depende del modelo educativo y de la mirada epistemológica, donde en aquellos docentes que tienen una mirada “constructivista” , centrada en el alumno, el computador cumple un rol y en la mirada tradicional, centrada en el profesor, el computador cumple otro rol.

¿Cuál de estos modelos son los que los docentes llevan adelante en sus clases al incorporar las TIC en el aula?

Es interesante pensar en estas ideas previas sobre las creencias de aplicar la tecnología en el aula, todas ellas tienen implícita una mirada epistemológica subyacente .
Judith Harris propone así su modelo TPACK , contextualizado en un contexto situado, para un grupo específico y para una realidad concreta de un tipo de aula, por ello cada modelo no sería técnicamente replicable, sino debería ser pensado en esta condición situada que determina cada contexto áulico.

La mirada bancarizada de la educación no es propia de la tecnología, como lo clasifica Ana Vacca, el tipo de enseñanza depende del modelo educativo y de la mirada epistemológica , donde aquellos docentes que tienen una mirada “constructivista” , centrada en el alumno, el computador cumple un rol y en la mirada tradicional, centrada en el profesor, el computador cumple otro rol. Esto también fue postulado por Larry Cuban (2012) en varias oportunidades.

La educación bancarizada, definida por Paulo Freire en cuya práctica no se concilian educador y educandos, rechaza el compañerismo propio de la educación centrada en los alumnos, visión no bancarizada de la educación, donde saber con los educandos en tanto estos supieran con el docente , sería su tarea (Freire, Paulo . 1970). Las TIC permiten integrar no sólo a los compañeros y crear juntos, sino ubicar y contextualizar a los hombres con el mundo, facilitando la conciencia activa de él. La educación problematizadora, respondiendo a la esencia del ser de la conciencia, no puede ser un acto de depositar , de narrar, de transferir o de transmitir conocimientos y valores a los educandos, meros pacientes, como lo hace la educación bancaria, sino ser un acto cognoscente (Freire Paulo, 1970).
Las TIC nos proponen algunas posibilidades, pero estas están determinadas por la posición epistemológica que asume el docente. Luego la potenciación de pensar la tecnología y proponer un proyecto educativo que incluya la tecnología como un medio más, es una tarea compleja, que supone una reflexión crítica sobre tres aspectos, fundamentalmente: un análisis diagnóstico de la situación educativa vigente, los problemas, las necesidades, las mejoras necesarias Ana Vacca (fig. Nº2).



Asimismo, analizar los aportes de la tecnología, en aquellas funciones que le son específicas y definir el entorno de aprendizaje, “corazón del proyecto”,  lo cual supone elaborar la trama de las relaciones mutuas de los estudiantes, docentes y  la  tecnología, todo de acuerdo con determinadas líneas didácticas. (Ana Vacca) , teniendo presente  cómo enseñar con tecnología y el conocimiento tecnológico-pedagógico-disciplinar propio de cada disciplina (Modelo TPACK, Judith Harris, op. cit.).
Según Ana Vacca lo más importante es promover habilidades cognitivas de estilo estratégico y no meramente factuales (conocimiento de hechos, conceptos, terminología) o procedimentales (técnicas, métodos o pasos a seguir para realizar un proceso, por ejemplo medir la masa de un cuerpo en una balanza).   Las “estratégicas” son las que también son llamadas “de orden superior”, como análisis, síntesis, toma de decisiones en base a discusión de alternativas, generalizaciones, resolución de problemas, entre otras. Estas se desprenden directamente de la problematización.
Otra línea importante para  orientar  el planteo del problema  educativo, consiste en profundizar en las concepciones previas de los alumnos, sobre todo las creencias persistentes y resistentes a la enseñanza académica. Esta orientación nos llevará a la línea didáctica del “cambio conceptual”
Donde la experiencia dice que los mejores  proyectos educativos con uso de las TIC, resultan cuando el problema educativo al que se intenta dar respuesta con ellos, está muy bien acotado, profundizado y   definido.

La tecnología sería un socio intelectual más, que contribuya a brindar el espacio para que los roles de alumno y docente puedan cumplirse y el contenido pueda construirse colaborativamente, pero desde ya, dejando claro que no se aprenderádel computador sino con él. Donde “El cambio de paradigma educativo no depende de las TIC sino de los docentes”.

Ezequiel Layana